華哥說

每個人都有選擇的自由，只要自己愿意，不后悔，樂在其中就好。

作者：琢磨先生

摘自《以幽默的方式過一生》

中信出版社

全文2229字，讀完大約4分鐘

我曾經給朋友們出了一道選擇題：假設不能兼得，以下三位候選人你會選擇跟誰結婚？

A.  Sex  Partner（性伴侶，在一起激情四射）；

B. Business Partner（商業伙伴，前途、錢財與名利無限）； 

C.  Soulmate（精神伴侶，情感的愉悅）。

有人選 B，自然就有 A 和 C 了，這世界上沒有什么是錢買不到的東西。

有人說，跟 C 結婚，跟 A 和 B 曖昧。

有人說，選 A 你是張學良，選 B 你是鄧文迪，選 C 你是楊振寧。 還有英語好的人說：“Find a soulmate, then teach him(or her)how to make love and business.”（尋找一個精神伴侶，然后教對方親熱和商業。）

當然也有人問：出題的能不能給個標準答案啊？ 當然沒有標準答案，如果這事有標準答案，人類就不會困擾這么多年了。我覺得思考這個問題本身才是最重要的，答案反而是其次的，因為自己能更好地了解自己內心的需要，才是這個問題最有價值的地方。

我個人覺得，選 A 是對身體本能負責，選 B 是對現實生活負責， 選 C 是對愛情本身負責。

在詳細解釋我的觀點之前，我們先看一下亞里士多德對這個問題的看法。

亞里士多德說，人看重三件事：他們看重令人愉快的事情，有用的事情和本身卓越的事情。所以，人際交往有三種類型：

一種是那些 建立在快樂基礎上的人際關系，像性愛慕、迷戀；

一種是那些建立在 功利基礎上的關系，如生意關系、聯盟，傳統的婚姻很大程度上 也是以功利關系為基礎；

還有一種是基于人本身優秀的人際關系，這 是一種相互欣賞、互相尊重、相互親善的友好關系。

亞里士多德認為，這三種關系中只有第三種才能叫愛。而且，基于愉悅或功利的相互關系中，有一個取舍條件，這種關系是一種有來有往（quid pro quo）的貿易，本質上是一種交易關系，這種交易關系的背后不斷讓人思考公平的問題，所以是靠不住、不確定的。

在亞里士多德看來，選擇 C（soulmate）才是真正的愛情，或者叫純粹的愛情。我同意這個判斷，但是哲學家思考問題往往過于抽象，亞里士多德一生雖然試圖在縱欲和禁欲中間尋求一個中道，卻始終沒有找到可行的路徑。因為人生就是一個選擇，顧此就會失彼，失 之東隅就會收之桑榆。因此，選擇前好好甄別，而后不必說后悔。

我們再想想別的事情，我不知道你們是否有過這樣的感覺：人生往往在一個不經意間，就會向另一個方向發展。

比如如果那天不趕早五分鐘，就不會趕上那班地鐵。如果趕不上那班地鐵，就不會被旁邊那個人踩了腳。如果不被旁邊那個人踩了 腳，就不會認識她。如果不認識她，她現在就不可能睡在自己身邊。因此，所有的喜怒哀樂，都歸咎于那天趕早了五分鐘。

如果那一天不去那家公司面試，或者接到面試電話的時候因為正在開會而掛斷，今天就不會在這間辦公室，自己也不會在這個行業打 拼。打拼了這么多年，盡是惆悵悔恨，皆是因為那天接了電話，答應了來面試。

如果那天不參加聚會，就不會有今天這么多的愛恨情仇。如果那天不買那只股票，自己就不會被套牢。

如果…… 一想頭都大了，無數只蝴蝶翩翩飛來，引發蝴蝶效應，隨便一只扇動翅膀，人生都會有陣陣漣漪，就會導致無數種可能。我想，人生的路歸納起來無非兩條：

一條用來實踐，就是正在走的這條；

一條用來遺憾，沒事想想就好了。

其實如果再給你一次選 擇，你依然會因為沒有選擇別的路而遺憾，因為人生不可能窮盡所有選擇。

或許遺憾，注定是人生的一個永恒命題，所以人生不必遺憾，凡是發生的定是要發生的。既然自己選擇了，就這樣走下去，至于是晴空萬里還是陰云密布，接受就好了，因為這是你的選擇。甚至，連上帝都覺得，選擇是人的終極自由。

經院哲學曾經一直解決不了一個問題：既然上帝是全知、全能、全善的，為什么還會有亞當、夏娃被蛇誘惑犯錯這件事？

如果上帝不知道亞當、夏娃會被蛇誘惑，那他就不是全知的。

如果上帝知道但無法阻止亞當、夏娃犯錯誤，那他就不是全能的。

如果上帝知道但不愿意去阻止亞當、夏娃犯錯，那他就不是全善的。

一直到奧古斯丁，這位經院哲學家才解答：因為相對于亞當和夏娃犯錯這件事來說，給他們犯錯的權利和自由更重要，也就是人類的自由意志。

這樣一說，也就推論出了上帝合法性的問題。這個推論更重要的意義在于：人，具有選擇的自由。不管是行善還是作惡，都是人類的自由。

當中國哲學還在熱衷于討論性本善還是性本惡的時候，西方哲學已經進入了更高的境界：人可以選擇。換句話說，你可以選擇善， 也可以選擇惡。

把選擇這個話題推展出去，就衍生出無數個顧此失彼：

一個創業的人可能覺得犧牲了親情；

一個全身心照顧孩子的母親可能覺得埋沒了自己事業上的才華；

一個全面考慮的人可能覺得犧牲了實踐而沒有突出貢獻。忙于工作，就犧牲了家庭；關注了家庭，就犧牲了工作的升遷機會。

所以，有所得必有所失。但轉念一想，這如果是自己的選擇，只要得之心所想，失之情所愿，又有何妨呢？

所以從這個角度來看得失問題，忙于事業的時間多，陪伴家人的時間就少；陪家人的時間多，忙于事業的時間就少； 睡懶覺的時間多，看世界的時間就少；看世界的時間多，宅家里發呆的時間就少。

一個人的生活，全憑你看重什么。所以，何必羨慕別人得到什么？他得到而失去的，或許正是你失去所得到的。

回到前面那個問題上去，選擇性伴侶也好，選擇商業伙伴也罷， 或者最終選擇了精神伴侶，都是自己的選擇，而旁觀者其實很難指手畫腳。只要自己愿意，不后悔，樂在其中就好。

你看重的事情就去做，但要明白一點，選擇的同時就意味著放棄。人生的路有很多條， 選擇自己想走的，其他的路當作風景，心里觀賞一下就好。

婚姻的問題，明白自己看重的，始終提醒自己，人無完人，但這個人身上的特質正是我最欣賞的，所以我愛她。

因為我明白一件事，人生兩條路：一條用來實踐，一條用來遺憾。